El mito de la caverna

El mito de la caverna

El mito de la caverna es una leyenda escrita por Platón quien nació en Atenas, el año 428 o el 427 a. c. de familia perteneciente a la aristocracia ateniense. Su verdadero nombre era Aristocles A la muerte de su padre, su madre contrajo nuevas nupcias con Pirilampo, amigo de Pericles, por quien corrió su educación, por lo que se supone que Platón pudo haber recibido una enseñanza propia de las tradiciones democráticas del régimen de Pericles.

Platón poseía vocación política pero su realización se vio frustrada en la tiranía impuesta por Esparta luego de la guerra del Peloponeso, que ejerció una represión violenta y encarnizada contra los líderes de la democracia. Sin embargo, el interés político no le abandono nunca, y se vio reflejado en una de sus obras cumbre, la República.

En el año 407, a la edad de veinte años, conoció a Sócrates, y admirado por su personalidad y discurso, quedo marcado de por vida en su devenir filosófico.

En Atenas, en el año 388-387, fundó la Academia, llamada así por hallarse cerca del santuario dedicado al héroe Academos, esta era una especie de "Universidad" en la que se estudiaban todo tipo de ciencias, como las matemáticas. Pero Platón se embarcó en la decepción y el pesimismo, lo que se refleja en sus últimas obras, hasta su muerte en el año 348-347.

Este personaje tan icónico de la historia de Grecia planteo en forma de dialogo uno de los mitos más relevantes que abarcan todo el comportamiento humano ante la escala de la ignorancia “El mito de la caverna” que se encontraba en su libro de “La Republica” obra que apunta primordialmente a la esencia de la investigación política, mediante el análisis de las formas de gobierno y de convivencia.

El escrito de “El mito de la caverna principalmente enfocado a quien fue su principal mentor filosófico que es Sócrates quien fue condenado a muerte al beber cicuta por el pueblo mismo al cual intento quitar la venda de los ojos para que viesen la realidad y desarrollen su intelectualidad

Por dicho motivo intenta dar a conocer el comportamiento humano tan despiadado de aquellos que ignoran la realidad y se aferran a ella como única y verídica y aquel que se opone a sus creencias solo está siendo engañado pues lo que cree una multitud engañada por los poderosos es aquello que es real por tanto quien fuera en contra debe desaparecer y no distorsionar la visión a la que los individuos se han adaptado.

Y es que dicho conformismo que no obliga a explorar más allá de lo que se da en la palma de la mano llega a ser tan sencillo que se condiciona al ser humano a consumir aquello que le dan y no buscarlo pues al ser un proceso más elaborado nos cansa y aburre tener que analizar diversas fuentes y preguntarnos a cada rato ¿es esto verídico? Y pues entre más se busca más se contratarían las fuentes y más se verá la falsa cara de la moneda que los medios otorgan al pueblo y al hablar con otros seremos tachados de ignorantes pues al existir más ignorantes acerca del mundo el sabio será tachado de ignorante por discernir en aquello ya globalizado.

Hoy en día es cuando más se palpa el legado pues aquellos que han logrado alcanzar el conocimiento buscan fervientemente transmitirlo a nuevas generaciones mediante la educación pero aun así a pesar de toda la ciencia y tecnología actual los jóvenes son aun grandes ignorantes que añoran épocas antiguas en que el sistema no exigían pues para una mayoría educación es sinónimo de “No quiero hacer un sobreesfuerzo” y es ahí que cuando tenemos un gran legado la mentalidad programada de ignorancia nos guía al fracaso y a tener cada vez más caídos en la subida de la cuesta a la sabiduría.

Este mito, aunque corto da mucho de que discutir y rebuscar en la sociedad y algunos de sus principales factores son:

1.       Filosófico

Esta alegoría presenta un argumento fidedignamente filosófico en cuanto a definir el bien es decir descifra al bien como el conocimiento pleno del mundo que permite hacer distinción entre los dos mundo el sensible el cual es meramente sensitivo es decir aprendido por aquello directamente visto y mecanizado como absoluto y el inteligible el cual refiere acerca de la razón misma pues es aquel punto del conocimiento que busca entender el verdadero conocimiento en base a lo real y apropiarse del mismo y no la simple observación y aceptación pues pertenece a un estadio filosófico – científico.

2.       Antropológico

Platón define al conocimiento individual como algo que mantiene una influencia colectiva donde influye tanto la sociedad como el lugar en que el individuo se encuentra pues tan y como dice la alegoría planteada al estar los prisioneros en una cueva donde no puede ni ver lo que hay a sus espaldas al estar atados a cadenas toman como único aquello que han visto desde siempre entre las sombras y es entonces que cuando uno de ellos es liberado y alcanza el conocimiento es tratado de ignorante y acribillado por aquellos que mantienen como ferviente verdad a la mentira que se les implanto.

3.       Psicológico

Platón topa aspectos como el llamado conductismo como escuela psicológica pues se genera un condicionamiento acerca del pensar de las personas que les hace creer que solo aquello que se ve es real y no hay más allá pues se condiciono a los individuos al conformismo por lo que se da una actitud hostil al momento de salir a la luz lo cual a su vez hace cierto énfasis a la necesidad de autorrealización que conlleva un largo proceso plenamente consciente.

4.       Sociológico

Platón demuestra que uno de los principales aspectos que rige a un pueblo es la sociedad pues esta puede ser capaz de cohibir diversas ideologías que pueden ser imprescindibles para el desarrollos pero a esta opinión generalizada es manipulada por el interés propio del gobierno no llega a su máxima expresión es entonces que a la vez demuestra una actitud de la moral del buen sabio que considera egoísta quedarse el conocimiento para si mismo en su opuesto busca compartirlo y quietar la venda de los ojos de otras personas a pesar de que ello pueda significar una muerte súbita.

Bibliografía

Echegoyen, J. (S.F.). Historia de la Filosofía. Recuperado el 24 de Mayo de 2017, de Volumen 1: Filosofía Griega.: http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Platon/MitodelaCaverna.htm

Grisales, J. (28 de Febrero de 2011). SlideShare. Recuperado el 24 de Mayo de 2017, de El mito de la caverna en tiempos modernos: https://es.slideshare.net/jo4tan/el-mito-de-la-caverna-en-tiempos-modernos

Platón, El mito de la caverna 7

              http://webdianoia.com/platon/textos/platon_caverna.htm